六藝,含義有二:
1.六種技能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
中國(guó)周朝的貴族教育體系,開始于公元前1046年的周王朝,周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮·保氏》:“養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數(shù)! 這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的'“六藝”。
2.指六經(jīng):《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。
春秋時(shí)期孔子開私學(xué)也授六藝,但此六藝即儒學(xué)六經(jīng),謂《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《樂》。(其中《樂》早已于秦朝焚燒失傳,甚至其存在與否都眾說紛紜)
六藝現(xiàn)代多指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六種技藝。
古六藝
六藝要求學(xué)生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數(shù)!段褰(jīng)述解》:“六藝數(shù)家或以【詩(shī)】代【樂】,緣古人詩(shī)以合樂者,實(shí)【樂】方正宗也。”
禮:禮節(jié)(類似今日德育教育)。五禮者,吉、兇、賓、軍、嘉也。
樂:音樂。六樂 :云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
射:射箭技術(shù)。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢:箭穿靶子而箭頭發(fā)白,表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力
參連:前放一矢,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬,若連珠之相銜
剡注:謂矢發(fā)之疾,瞄時(shí)短促,上箭即放箭而中
襄尺:臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退
井儀:四矢連貫,皆正中目標(biāo)
御:駕駛馬車的技術(shù)。
鳴和鸞:謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng)
逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水
過君表:經(jīng)過天子的表位有禮儀
舞交衢:過通道而驅(qū)馳自如
逐禽左:行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲
書:指書法(書寫,識(shí)字,作文)六書:象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借
數(shù):數(shù),指理數(shù)、氣數(shù)(運(yùn)用方法時(shí)的規(guī)律),即陰陽五行生克制化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。《廣雅》:“數(shù),術(shù)也!奔醇夹g(shù)、方法、技巧而已。
【禮】:禮節(jié)。 五禮:吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】:是六樂。六樂:指《云門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的
孔子講學(xué)圖
孔子講學(xué)圖
禮儀性樂舞《云門大卷》。堯時(shí)有《咸池》。舜時(shí)有《大韶》?鬃幼苑Q其聽過韶樂,大加贊賞,稱其樂舞盡善盡美。禹時(shí)有《大夏》。商時(shí)有《大濩》。周時(shí)有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時(shí)保存有完整的這六套樂舞,成為六樂,分別在重大的祭祀活動(dòng)中使用:《云門大卷》用于祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】:軍事射箭技術(shù)五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢,箭穿靶子而箭頭發(fā)白,表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力;參連,前放一矢,后三矢連續(xù)而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君并立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標(biāo)。
【御】:駕馭馬車戰(zhàn)車的技術(shù) 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左!吨芏Y·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時(shí)和鸞之聲相應(yīng);車隨曲岸疾馳而不墜水;經(jīng)過天子的表位有禮儀;過通道而驅(qū)馳自如;行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。
【書】:書法(書寫,識(shí)字,文字) 六書(周禮并未說明,后人的猜測(cè)可能是):象形 、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。(注:轉(zhuǎn)注、假借是識(shí)字方法 ,而象形 、指事、會(huì)意、形聲是造字方法,其中形聲字約占百分之九十。)
【數(shù)】:數(shù)術(shù)又稱術(shù)數(shù),是計(jì)算、數(shù)學(xué)的技術(shù)。有九章算術(shù)。
【相關(guān)記載】《史記·太史公自序》:“夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬數(shù),累世不能通其學(xué),當(dāng)年不能究其禮,故曰‘博而寡要,勞而少功。’”