關(guān)于讀書的成語故事誰有?
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尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:‘吳王頗知學(xué)乎?’咨曰:‘吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使能,志存經(jīng)略,雖有余閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已!
洛陽紙貴
形容著作風(fēng)行一時,人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》:“及賦成,時人未之重!捕ɑ矢χk有高譽(yù),思造(拜訪)而示之。謐稱善,為其賦序。張載為注《魏都》,劉逵注《吳》、《蜀》而序之!究諒埲A見而嘆曰:‘班、張之流也,使讀之者盡而余,久而更新!谑呛蕾F之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學(xué)》也有:“庾仲初作《揚(yáng)都賦》成,以呈庾亮,亮以親族之懷,大為其名價,云可三《二京》,四《三都》(與《二京賦》鼎足而三,與《三都賦》并列而四)。于此人人競寫,都下紙為之貴!
斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》:“賦《詩》斷章,余取所求焉!贝呵飼r各諸侯國進(jìn)行外交活動時,使節(jié)們往往以賦《詩》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解,而不必管詩的本義。此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”。現(xiàn)今還用,不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
夢筆生花
比喻文人文思大進(jìn),文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁!堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》:“李太白少時,夢所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下!币虼,后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
文不加點(diǎn)
形容寫文章一氣呵成,不加任何修改。語出張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學(xué)記》引):“吳郡張純少有令名,嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù),據(jù)令賦一物然后坐,純應(yīng)聲便坐,文不加點(diǎn)!贝说涞闹饕问接校骸拔牟患狱c(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。
著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》:“黃中幼聰悟,方五歲,玭(中幼父名玭)每旦令正立,展書卷比之,謂之‘等身書’,課其誦讀!焙笕怂煊谩暗壬頃毙稳葑x書很多,只是后來是說將書冊摞起來有身子高,與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富,多作“著述等身”、“等身著作”。
一字千金
形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》:“呂不韋使其客人人著所聞,集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》,二十余萬言。以為備天地萬物古今之事,號曰《呂氏春秋》,布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金!贝说涞闹饕问接校骸耙蛔智Ы稹、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
等等
擴(kuò)展資料
還有這些
藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》:“仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
懸梁刺股
懸梁的.故事發(fā)生在楚國一位名叫孫敬的賢士,到洛陽求學(xué),為了勤於學(xué)習(xí), 怕受睡眠困擾,因而把頭發(fā)綁住懸於梁上,如果讀書疲累,眼睛一合上,頭低下 來,那懸在梁上的頭發(fā)一拉,必定痛得醒過來,而后他苦讀有成。 刺股的故事發(fā)生在戰(zhàn)國蘇秦身上。他在鬼谷子那兒學(xué)合縱連橫之術(shù),學(xué)成后 到秦國游說,不被采用。旅費(fèi)用完只好回家,但家人皆不理他,他很羞愧難過, 於是發(fā)憤苦讀。讀累了打瞌睡,就拿一把錐子在腿上戳,把睡意趕跑,又繼續(xù)苦 讀。后來,再出發(fā)游說諸侯時,無不成功,身掛六國相印,好不威風(fēng)。