《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“新課程標(biāo)準(zhǔn)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”;“著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”;“積極倡導(dǎo)自主、合作、研究的學(xué)習(xí)方式”。新的課標(biāo)、新的教學(xué)理念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要構(gòu)建一個(gè)新課標(biāo)下的新課堂。

　　一、教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。

　　教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽(yáng)中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽(yáng)，教育的措施要圍繞他們組織起來(lái)”。所以，實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式�！币陨弦�(guī)定涉及學(xué)習(xí)興趣、自主意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識(shí)和行為。

　　當(dāng)前，對(duì)“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近;和教材拉近距離，使之感到親和;跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見(jiàn)的語(yǔ)文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門知識(shí)�！边@正是杜威堅(jiān)決反對(duì)的把“學(xué)生知識(shí)從生活中孤立出來(lái)作為直接追求的事件。”為此，語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾.

　　語(yǔ)文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不只是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說(shuō)教者”。要真正蹲下來(lái)看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂(lè)的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。

　　二、語(yǔ)文教學(xué)要改變教學(xué)策略。所謂策略是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)用的方法、手段、途徑的總稱。由于語(yǔ)文教學(xué)綜合性強(qiáng)，應(yīng)研究與教材和學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)策略體系。當(dāng)前，對(duì)單個(gè)教學(xué)法的研究比較多。應(yīng)該說(shuō)，這些研究各具特色。有的是從特定的理論出發(fā)(有我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進(jìn)的理論)通過(guò)實(shí)證性研究使傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，國(guó)外的本土化;有的是從本地本校的帶有個(gè)性色彩的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)提煉、加工、推廣，使個(gè)性的共性化、經(jīng)驗(yàn)的理性化、零散的系統(tǒng)化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗(yàn)色彩”，但由于是土生土長(zhǎng)的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。也有一些教學(xué)法實(shí)驗(yàn)研究，既有自己的成功經(jīng)驗(yàn)，又注意對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)國(guó)外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對(duì)這些語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)都應(yīng)該給予充分的肯定和積極的評(píng)價(jià)。

　　當(dāng)前對(duì)教學(xué)策略研究的著力點(diǎn)是把零散的個(gè)案研究體系化，把單個(gè)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究置于一個(gè)大系統(tǒng)中加以整合�？梢哉f(shuō)，最有效的教學(xué)方法是針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的多種方法巧妙的組合。如何組合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)，因此“課程標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)“要靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”。

　　(一)語(yǔ)文教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過(guò)渡銜接之處，以及表達(dá)的精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過(guò)去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤。沒(méi)有經(jīng)過(guò)挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂(lè)。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過(guò)程。探究性學(xué)習(xí)允許學(xué)生選取不同的視角、采取不同的方法、獲得不同的結(jié)論。由于每個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同、興趣愛(ài)好迥異、性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。

　　允許暫不作結(jié)論，把問(wèn)題延伸到課外，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)等方式去尋求解答。例如：講《秋天》(《暖色音樂(lè)》)一詩(shī)，我不是一句一句的支離破碎的去分析，而是根據(jù)以往的教詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生探究歸納詩(shī)歌的“跳躍性”、“形象性”、“含蓄性”。以討論、交流、短評(píng)的形式對(duì)此詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并自己動(dòng)手學(xué)寫小詩(shī)。這種嘗試一石激起千層浪，學(xué)生們每篇周記都有人寫詩(shī)。并摘抄了許多小詩(shī)。學(xué)語(yǔ)文的興趣大增。

　　要變教師發(fā)問(wèn)為學(xué)生提問(wèn)。提倡教師少問(wèn)，學(xué)生多問(wèn)。并非一概反對(duì)教師提問(wèn)，而是反對(duì)那種瑣碎的無(wú)思考價(jià)值的提問(wèn)，反對(duì)那種不能激發(fā)學(xué)生想像力、思維力的提問(wèn)，反對(duì)那種淺顯的無(wú)回味余地的提問(wèn)。怎樣看待“帶著問(wèn)題讀”?這個(gè)提法本無(wú)可非議。因?yàn)檠�疑而進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，是古訓(xùn)中的讀書要旨。要不要每一個(gè)段落都要學(xué)生帶著老師提出的問(wèn)題去讀書呢?如果這段課文明白如話，學(xué)生一讀就懂，有必要去提問(wèn)嗎?如果這段課文想像空間和思維空間很大，學(xué)生通過(guò)讀、思、議可以自由發(fā)揮、自由伸展，何必要教師用一個(gè)問(wèn)題框住學(xué)生、限制學(xué)生的思維活動(dòng)呢?如果這段課文確實(shí)難以理解，學(xué)生不知從何入手，教師在課文的“節(jié)骨眼”上提出一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀書中找答案，也未嘗不可。例如：《獵狐》一文的閱讀抓住兩點(diǎn)即可。一是由情節(jié)“獵狐“——“放狐”中所體現(xiàn)的人物情感怎樣;一是整體感知全文后的所得——“為什么”。把握了這兩點(diǎn)，基本對(duì)這篇課文有了比較清晰地認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。授受雙方都有的放矢。

　　(二)語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。要重感悟、重語(yǔ)感訓(xùn)練�！昂米x書，不求甚解”。只要學(xué)生通過(guò)上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。

　　重讀書，特別是重自讀、重自由讀書。當(dāng)前，語(yǔ)文課上齊讀太多，整齊劃一、氣氛熱烈，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對(duì)“齊讀”要適時(shí)、適度，不是不用，但不宜多用。

　　重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是語(yǔ)言積累，佳詞妙句、古詩(shī)、精彩片斷都應(yīng)要求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語(yǔ)言。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語(yǔ)言規(guī)律再去說(shuō)話、作文，而是通過(guò)接觸大量典范的語(yǔ)言現(xiàn)象，自己去悟出語(yǔ)言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“舉三反一”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在大量語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)律”。

　　(三)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識(shí)字教學(xué)“注重教給識(shí)字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀�！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果”“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意�！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。

　　此次《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，不再?gòu)?qiáng)調(diào)每課必分段、歸納段意、概括中心。由于每篇課文的要求不同，在單元里的地位不同，課文的題材、體裁、表達(dá)方式也不同，因此，對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)提倡多樣化、個(gè)性化、多種樣式并存。培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力。

　　有的課，可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落(如《羚羊木雕》中“要回木雕”一節(jié))入手來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的表達(dá)思路。有時(shí)，學(xué)生由于預(yù)習(xí)不充分，究竟對(duì)哪一段感興趣說(shuō)不出所以然，而是隨口應(yīng)答，教師應(yīng)分辨真?zhèn)�，作出正確判斷。

　　有的課，(如《蜀鄙二僧》)以學(xué)生自讀為主，輔之以合作學(xué)習(xí)。在讀書中，遇到疑難處，自己運(yùn)用工具書解決;實(shí)在不能解決的，由教師從旁指點(diǎn)。讀書是一個(gè)過(guò)程，學(xué)生在讀中感知。在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語(yǔ)感、在讀中學(xué)會(huì)讀書。教師在讀中相機(jī)指導(dǎo)，或矯正目標(biāo)、或提出要求、或糾正錯(cuò)誤、或進(jìn)行激勵(lì)、或梳理歸納。在讀的過(guò)程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中指導(dǎo)要自然、和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生的思路。

　　有的課以合作學(xué)習(xí)為主，先分組、后交流，然后提取各組之長(zhǎng)，師生共同歸納出課文的主要內(nèi)容，課文的重點(diǎn)以及作者的表達(dá)順序和基本表達(dá)方法。

　　有的課可直接從課文的重點(diǎn)切入，以點(diǎn)帶面，從部分返回整體。引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)重點(diǎn)段的方法去自學(xué)其他段落。

　　教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際需要的不同決定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣化。要提倡不拘一格、標(biāo)新立異，鼓勵(lì)教師大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。

　　總之，所有的課都應(yīng)強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實(shí)際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐詞、逐句、逐段分析課文的方法，改為重點(diǎn)精讀、非重點(diǎn)略讀和瀏覽。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路、理解主要內(nèi)容、體味和推敲重點(diǎn)詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”。

　　新的教學(xué)計(jì)劃出臺(tái)后，語(yǔ)文學(xué)科由原來(lái)占總課時(shí)的3O%左右減為占總課時(shí)的2O%-22%，課時(shí)減少，閱讀量增大。中、高年級(jí)課文一般為35篇(包括精讀、略讀)，所以必須研究長(zhǎng)文短學(xué)，一般是一篇課文一節(jié)課學(xué)完。充分利用學(xué)一篇帶多篇的方法，實(shí)行能力的遷移。教師要吃透教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求講深講透。要改變那種慢節(jié)奏、低效率的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)效率，向45分鐘要質(zhì)量。因此教師的教學(xué)語(yǔ)言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細(xì)微末節(jié)的問(wèn)題浪費(fèi)時(shí)間，也不要為某個(gè)學(xué)生的無(wú)關(guān)問(wèn)題影響教學(xué)進(jìn)程。

　　新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)，無(wú)疑為僵化的語(yǔ)文教學(xué)注入新的活力，多年來(lái)圍繞“考試”而旋轉(zhuǎn)的教師和莘莘學(xué)子們，不由得歡慶鼓舞。在這塊以人性為基準(zhǔn)，以發(fā)展為根本，提高素質(zhì)為核心的平臺(tái)上，他們可以自由創(chuàng)造，各顯其能，展示才能，讓更多教師和學(xué)子走出應(yīng)試教育的牢籠，成為“自由”的人。然而繁華的背后是否存在熱鬧的空洞，繁華的虛假呢?以下談?wù)勎业淖疽?jiàn)。

　　創(chuàng)新教育，素質(zhì)教育，還是現(xiàn)在進(jìn)行的新課程改革，無(wú)疑都是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，讓其成為適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的創(chuàng)造型人才。因此，新課標(biāo)以發(fā)展人性為基準(zhǔn)，著重培養(yǎng)人的能力，讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生存�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”為職業(yè)的教師形象已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的需求，教師應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子，與學(xué)生一起參與到課堂教學(xué)中來(lái)，解讀，分析課文，教師是課堂教學(xué)的調(diào)度者，教材的創(chuàng)新者，教學(xué)的引導(dǎo)者，而不是教學(xué)的主導(dǎo)者，以往那種教師獨(dú)霸課堂，一言堂的教育已成為歷史，而應(yīng)將主動(dòng)權(quán)全面的完整的交給學(xué)生，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，讓其在語(yǔ)文的天堂里自由飛翔，自由馳騁，教師只是一個(gè)宏觀調(diào)控者，是學(xué)生的朋友，在課堂上和學(xué)生一起解讀課文，共同探討交流，將自己認(rèn)識(shí)事物的方法和思維無(wú)形中傳給學(xué)生，在共同學(xué)習(xí)中達(dá)到教學(xué)目的，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　一“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)”

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“閱讀標(biāo)準(zhǔn)”指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生，教師，文本之間一種平等對(duì)話的過(guò)程”既然對(duì)話，就有對(duì)話中大差異，真所謂“一千讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)同一個(gè)文本的解讀，仁者見(jiàn)忍，智者見(jiàn)智，自然有不同的理解，作為

　　課堂教學(xué)的調(diào)度者，教師是否聽(tīng)之任之呢，我認(rèn)為在課堂上應(yīng)該不僅能放的得開，更應(yīng)該收的來(lái)。成然，閱讀是個(gè)性化的行為，是學(xué)生的主體體驗(yàn)，教師不應(yīng)該以自己的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)珍惜學(xué)生的生活體驗(yàn)與感悟，注重多元理解，但強(qiáng)調(diào)多元理解應(yīng)該是有理有據(jù)的而不是信馬由韁，我們的教學(xué)必定是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)上升到某一發(fā)展水平。應(yīng)此，作為調(diào)度者的教師，應(yīng)該在多元理解的前提下尋找一個(gè)準(zhǔn)線，這樣才能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有所提高。

　　二“無(wú)招”與“有招”

　　大凡武林高手，都武功卓絕，身懷絕技，他們信奉“無(wú)招勝有招”的理念。

　　在新課程改革的背景下，我覺(jué)得無(wú)招比有招更能取敵制勝。語(yǔ)文教學(xué)“五環(huán)節(jié)”，“目標(biāo)教學(xué)”…語(yǔ)文教師可能耳熟能詳了。這些先進(jìn)的教學(xué)方法給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，讓語(yǔ)文這棵大樹展示了新姿，然而在新課程改革的背進(jìn)景下，多少有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘了。眾所周知語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)是審美教育，其學(xué)科的獨(dú)特性

　　決定了其教發(fā)的靈活多樣，如果我們只限于幾種模式，無(wú)疑束縛了自己的手腳，帶著腳鐐跳舞。再者，“迢迢大路通羅馬”只要目標(biāo)一致，方式可以多樣。在寬松的環(huán)境里你教的精彩，學(xué)生也學(xué)得愉快。

　　三作文批改探微

　　作文是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，寫作水平的高低與否直接反應(yīng)出一個(gè)人的語(yǔ)文水平。應(yīng)此語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)不可丟。在新課標(biāo)的背景下，“對(duì)話式”的作文批改方式應(yīng)該得到青睞。

　　作文是學(xué)生體驗(yàn)生活，感悟生活的展現(xiàn)，是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的縮影。應(yīng)此作文的批閱尤其重要。閱讀一篇作文無(wú)疑是一次師生對(duì)話。評(píng)語(yǔ)是師生溝通的媒介， 教師針對(duì)學(xué)生文章中的不足下評(píng)語(yǔ)，學(xué)生再根據(jù)評(píng)語(yǔ)修改作文，。這樣一方面學(xué)生吸取教師的修改意見(jiàn)，另一方面學(xué)生看到自己的不足，同時(shí)達(dá)到心靈的溝通，一舉三得，何樂(lè)而不為呢?

　　在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：

　　1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

　　2、講授新課程時(shí)應(yīng)從整體上把握實(shí)驗(yàn)教科書，弄清其編寫意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，比較新課程與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨(dú)到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

　　3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處;大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式;積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ);鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。