問(wèn)答，讀音wèn dá，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思為提問(wèn)和解答，一個(gè)過(guò)程。下面是小編精心整理的諸子百家中法家的代表人物是誰(shuí)，僅供參考，歡迎大家閱讀！

　　法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派，主張“以法治國(guó)”，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，成為中國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。

　　法家重視法律，反對(duì)儒家的“禮”，反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，要求土地私有和按功勞與才干授予官職。法律的作用就是“定分止?fàn)帯�，也就是明確物件的所有權(quán)。“興功懼暴”，鼓勵(lì)人們立戰(zhàn)功，而使那些不法之徒感到恐懼，興功的最終目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵，取得兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊提出“不法古，不循今”的主張。韓非則集法家大乘，提出“時(shí)移而治不易者亂”，把守舊的儒家諷刺為守株待兔的'愚蠢之人。

　　商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù)，各有特點(diǎn)。韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制；勢(shì)指的是君主的權(quán)勢(shì)，要獨(dú)掌軍政大權(quán)；術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段，主要是察覺(jué)、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。

　　代表人物：韓非

　　韓非，姓韓名非，戰(zhàn)國(guó)末年的韓國(guó)人，出身于貴族，為韓國(guó)的公子，生年與血親已不可考，卒于公元前233年。韓非口吃，不善于言說(shuō)，而好著書(shū)。韓非與李斯為同學(xué)，同師事于荀子。

　　韓非見(jiàn)當(dāng)時(shí)韓國(guó)勢(shì)弱，曾數(shù)諫韓王，但韓王聽(tīng)。韓非痛恨治國(guó)不修明法治，不實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵，而重用那些沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)好發(fā)空論的人。于是他觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》十余萬(wàn)言，成為法家思想的集大成者。書(shū)成后傳至秦國(guó)，秦王讀后說(shuō)：“嗟乎！寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣�！表n非的著作得到了秦始皇的稱贊。

　　秦國(guó)攻韓，韓王本來(lái)不用韓非，待秦進(jìn)攻甚急，韓王于是委派韓非出使秦國(guó)。秦王見(jiàn)到了韓非很為喜悅，但亦未信用。李斯認(rèn)為，韓非為韓國(guó)的公子，終為韓而不為秦，因此向秦王建議，既然不用韓非，不如誅之，以免后患。秦王以為然，下令治非。李斯則暗中差人送韓非毒藥，使自殺。韓非懷才而不遇，終為自己的同學(xué)所殺。