顧愷之(約348～409)

姓名

中文名稱(chēng): 顧愷之

又名: 字長(zhǎng)康

朝代: 東晉

生卒年: 346-407

國(guó)別: 中國(guó)

籍貫: 江蘇無(wú)錫

代表作

美術(shù)圖片: 洛神賦圖卷(局部)

類(lèi)別: 古代畫(huà)家

欄目關(guān)鍵詞: 古代名畫(huà) 晉、梁、隋 生平簡(jiǎn)介

生平簡(jiǎn)介

(346-407)〔東晉〕字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵(今江蘇無(wú)錫)人。義熙初年(405-418)任通直散騎常侍，博學(xué)多能，工詩(shī)善書(shū)精丹青。沉浸藝術(shù)，孜孜不倦，有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱(chēng)。繪畫(huà)嘗從師衛(wèi)協(xié)，擅作佛像、人物、山水、走獸、禽鳥(niǎo)，尤善點(diǎn)睛，自謂“四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中”。其筆法如春蠶吐絲，初見(jiàn)甚平易，細(xì)看則六法兼?zhèn)?設(shè)色以濃彩微加點(diǎn)綴，不暈飾，運(yùn)思精微，襟靈莫測(cè)，神氣飄然。興寧中在建康瓦棺寺壁作《維摩詰像》，容貌清羸，神態(tài)忘言，轟動(dòng)一時(shí)。嘗為裴楷畫(huà)像，頰上添三毫，倍覺(jué)有神采。又為謝鯤造像，布以石巖之中，可謂別出心裁，其對(duì)此自云：“此子宜置丘壑中”。畫(huà)中興帝相列像，妙極當(dāng)時(shí)。唐代張懷瓘對(duì)其畫(huà)評(píng)價(jià)甚高，云：“張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神。”史稱(chēng)曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇為“六朝四大家”。又通畫(huà)理，著《論畫(huà)》一篇，對(duì)后人頗有啟迪。畫(huà)跡甚多，有《司馬宣王像》《謝安像》《劉牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晉帝相列像》《司馬宣王并魏二太子像》《桂陽(yáng)王美人圖》《蕩舟圖》《虎豹雜鷙鳥(niǎo)圖》《鳧雁水鳥(niǎo)圖》《廬山會(huì)圖》《水府圖》《行三龍圖》《夏禹治水圖》等。傳世作品有《列女仁智圖》卷、《洛神賦圖》卷(為宋人摹本)，現(xiàn)均藏故宮博物院。

東晉畫(huà)家，繪畫(huà)理論家，詩(shī)人。字長(zhǎng)康，小字虎頭。晉陵無(wú)錫(今屬江蘇省)人。曾任參軍、散騎常侍等職。出身士族，多才藝，工詩(shī)詞文賦，尤精繪畫(huà)。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫(huà)人物主張傳神，重視點(diǎn)睛，認(rèn)為“傳神寫(xiě)照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描繪生理細(xì)節(jié)，表現(xiàn)人物神情，畫(huà)裴楷像，頰上添三毫，頓覺(jué)神采煥發(fā)。善于利用環(huán)境描繪來(lái)表現(xiàn)人物的志趣風(fēng)度。畫(huà)謝鯤像于巖壑中，突出了人物的性格志趣。其畫(huà)人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春云浮空，流水行地，自然流暢。顧愷之的作品無(wú)真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。顧愷之在繪畫(huà)理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫(huà)贊》、《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》3篇畫(huà)論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫(huà)要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對(duì)所繪對(duì)象的體驗(yàn)、觀察，通過(guò)形象思維即遷想妙得，來(lái)把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，在形似的`基礎(chǔ)上進(jìn)而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫(xiě)神。顧愷之的繪畫(huà)及其理論上的成就，在中國(guó)美術(shù)史上占有極其重要的地位。顧愷之著有《啟蒙記》3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些詩(shī)句流傳下來(lái)，如“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙蘢，若云興霞蔚”等，細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)了江南的秀麗景色，充滿詩(shī)情畫(huà)意。