[貧窮的富有]
無(wú)可置疑富人肯定是富有的，貧窮的富有。簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍在他的豪宅面前肯定會(huì)相形見(jiàn)絀，自愧不如。但是豪宅只限于一隅,而農(nóng)舍卻與天地相融合。于是，農(nóng)舍的輝煌程度讓豪宅難易望其項(xiàng)背。孩子的眼睛沒(méi)有說(shuō)謊，富人有錢(qián)但是依然貧窮。
曹雪芹舉家食粥，但是一部《紅樓夢(mèng)》讓他“紅”到了今天。物質(zhì)上的貧窮并不重要，重要的是精神上不能貧窮�！懊姘鼤�(huì)有的，牛奶會(huì)有的，一切都會(huì)有的。”這是物質(zhì)。精神上的失去就再也找不回來(lái)了。
明代的沈萬(wàn)山也是一個(gè)例子。沈萬(wàn)山，元末明初的經(jīng)貿(mào)時(shí)間家，居于上海周莊卻經(jīng)營(yíng)天下，以至富可敵國(guó)。明朝建立后，沈萬(wàn)山承擔(dān)了南京城墻三分之一的工程款。又拿出一大筆錢(qián)犒勞軍隊(duì)，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最終客死在流放的路上。我們可以說(shuō)沈萬(wàn)山的悲劇是因?yàn)樗绣X(qián)，但更重要的是他社會(huì)精神的嚴(yán)重不足。他以一個(gè)商人的眼光去看待這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，有一種簡(jiǎn)單的經(jīng)商心態(tài)去對(duì)待社會(huì)，就這樣在商場(chǎng)上無(wú)往不勝的沈萬(wàn)山在于社會(huì)的交易中虧本兒了。
中國(guó)人說(shuō)：“富不過(guò)三代。”歐洲人說(shuō)：“三代培養(yǎng)不出一個(gè)貴族�！睆闹校形鞯奈幕町愐豢幢阒�。中國(guó)人希望的是更多的物質(zhì)積累，而輕視了文化。比如，清末紅頂商人胡學(xué)巖，其經(jīng)營(yíng)能力堪稱(chēng)一流。從他在杭州的故居中可見(jiàn)一斑�，F(xiàn)代游人評(píng)論，現(xiàn)今只有世紀(jì)首富比爾·蓋茨的豪宅才可與之相媲美。但是就是這樣，這座豪宅還是在胡學(xué)巖孫子時(shí)賣(mài)給了他人。這就是文化的缺失帶來(lái)的悲劇。再看看歐洲，意大利佛羅倫薩的`美第奇家族，前后幾代人掌管佛羅倫薩的政權(quán)，現(xiàn)在的市政廳就是他家原來(lái)的私邸，貧窮的富有(http://1.unjs.com)。家中科西莫美第奇和羅倫佐美第奇祖孫兩代都在政治上有所建樹(shù)。更重要的是文藝復(fù)興的推動(dòng)者就是這個(gè)家族。藝術(shù)大師米開(kāi)朗琪羅就是在美第奇家開(kāi)始了藝術(shù)生涯。美第奇家族真正是在物質(zhì)與精神上的富足。
經(jīng)過(guò)二十年的改革開(kāi)放，中國(guó)人的確有錢(qián)了，但是我們的精神主軸缺失了。沒(méi)有這條精神主軸，再富也只不過(guò)是片刻之間。我們并不學(xué)要一種貧窮的富有，而是一種真正的富有。只有這樣的富有才是真正的富有。
補(bǔ)記：
這是我的一篇考場(chǎng)作文，思考時(shí)間有限，文中多有不妥之處，還望各位看官指正。作文題目如下：
一個(gè)富人帶他的兒子到鄉(xiāng)下去玩，想讓兒子看看鄉(xiāng)下人有多窮。他們?cè)谝粋�(gè)簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍里呆了一天一夜。回到家后，父親問(wèn)兒子：“這一趟玩兒得怎么樣?”兒子回答說(shuō)：“好極了，爸爸�！备赣H又問(wèn)：“你發(fā)現(xiàn)他們有多窮了嗎?”兒子說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)了�！备赣H接著問(wèn)：“你明白了什么?”兒子回答說(shuō)：“我明白了，我們家有一條狗兒他們家有四條;我們家花園里有一個(gè)噴泉;可他們家有一條望不到盡頭的河;我們家花園里進(jìn)口有路燈，可他們家有星星，我們的花園直到院子的盡頭，可他們家的花園一直到天邊�！眱鹤诱f(shuō)完后父親啞口無(wú)言，兒子又添了一句：“謝謝爸爸讓我知道我們家有多窮�！�