詩歌鑒賞技巧表達(dá)技巧有三個層面的內(nèi)容:修辭方法、表現(xiàn)手法(表達(dá)方式、文藝表現(xiàn)方法)、篇章結(jié)構(gòu)。題目類型:這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法? 變體:這首詩歌運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法(技巧)?詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?或就某一方面提具體問題。 答題要領(lǐng):分析表達(dá)技巧，就是分析詩人表達(dá)思想感情的方法。首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)，還是兼而有之。(1)必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。 其次才是對相關(guān)表達(dá)技巧的具體的鑒賞。(2)結(jié)合相關(guān)詩句說說這個手法的內(nèi)容,在詩歌中的具體運(yùn)用。(3)說說作者采取這種手法的原因。 再次，解釋(4)這種手法表達(dá)了詩人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣。運(yùn)用該手法的好處。在鑒賞過程中的語言表述必須是將詩歌的意境解釋和形式技巧的鑒賞結(jié)合在一起的流暢優(yōu)美的賞析。 解題格式: 賞析修辭方法:揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感) 賞析表達(dá)方式:怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情 賞析表現(xiàn)手法:手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感) 常見錯誤:解答這類提問時，常犯的一個錯誤是對詩歌某個局部的修辭手法進(jìn)行闡述。這是不對的。但在闡述具體某句詩時，可以談及修辭手法的運(yùn)用。 例1、閱讀[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析這首詩的藝術(shù)特色。 九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那①從北地來?[注]①那:奈何，為什么。 【解答指導(dǎo)】 分析詩歌的藝術(shù)特色或表達(dá)技巧，一般從這幾方面入手，看語言有沒有特點(diǎn)(淺易，通俗;典雅、莊重;悲壯、豪邁;清新，質(zhì)樸;委婉、生動;諷刺、詼諧等)�？从袥]有用修辭�？从袥]有用特別的表達(dá)手法，看結(jié)構(gòu)上有無特點(diǎn)。頭腦中有了這幾方面的輪廓，就可以逐一對照詩句加以審視。從語言上看，出現(xiàn)了口語“那”，這首詩采用近似日�？谡Z的形式，顯得淺近親切。從修辭上看，三四句采用對比，尾句還運(yùn)用反問。從表達(dá)手法上看，第三句直抒胸臆、第四句卻委婉別致。經(jīng)過這樣的分析篩選，就可基本把握這首詩的藝術(shù)特色了，解答起來也就有路子，有話說了。解答時先說什么，再說什么，一定要做到思路清晰、層次清楚。如思路不是很清，最好采用分點(diǎn)法，依次說。還要結(jié)合詩句來分析，這樣才顯得有根有據(jù)。 【答參考答案】這首詩在語言上運(yùn)用了日常口語，如“他席他鄉(xiāng)”“那從”等，顯得淺近親切。手法上三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人不得北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來?”，與前一句形成強(qiáng)烈的對比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親感情顯得特別真切動人。例2、塞下曲 李白 五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 【注】折柳:即“折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。樓蘭:西漢時樓蘭的一個國王，曾屢次派人攔殺漢使，后被大將軍霍光派人用計殺掉。 問:談?wù)劚驹姳磉_(dá)技巧上的妙處。(4分) 答:額聯(lián)用典，也使用了反襯手法�！暗阎新�?wù)哿�”，聽到有人吹起了曲子“折楊柳”，自然引人想起家鄉(xiāng)的春色和親人，但眼前春色全無，親人遙遙不能相見;就是在這樣的情況下，將士積極參戰(zhàn)，英勇殺敵。額聯(lián)言簡意賅，對表現(xiàn)戰(zhàn)士們對國的忠勇，起了有力的襯托作用。(要切合原詩，有觀點(diǎn)、有分析。)1、修辭方法: 比喻――用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動感人。 比擬――把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。 設(shè)問――先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。 反問――用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。 借代―― 借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。 對偶――用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內(nèi)容看，意義集中含蓄。 夸張――對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。 用典――用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形:①點(diǎn)化前人語句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。 點(diǎn)化(化用) ――對前人書面作品的語言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境�？煞秩�種:字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開拓。 互文――“互文”即古代詩文的相鄰句子中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個完整的意思，是古漢語中一種特殊的修辭手法，在古詩詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式:A為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來推知另一未知詞義。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個事物在上下文中只出現(xiàn)一個而省略另一個，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。 反復(fù)――疊字疊詞疊句:作用不外兩種:增強(qiáng)語言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語言的音樂美、修辭美。 排比――把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。 雙關(guān)――在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。 列錦―― 所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖象，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是:①凝煉美。詩詞有時故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡潔凝煉的效果。②簡遠(yuǎn)美。所謂簡遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過作家巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說出來，而是委婉地道出，從而收到良好的表達(dá)效果。2、表現(xiàn)手法: ⑴表達(dá)方式:記敘、議論、描寫、抒情。 表達(dá)方式詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、 抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。 情與景關(guān)系: 詩人寫詩來表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫景--自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩就寫得好，能動人。 抒情手法分為直接抒情和間接抒情兩種。 直抒胸臆--直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。 間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。 借景抒情:詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情 、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。 情景交融:這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。在我國古代詩歌中，松竹梅蘭、山石溪流、沙漠古道、邊關(guān)落日、夜月清風(fēng)、細(xì)雨微草、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、長亭短亭等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復(fù)雜的思想情感。 注意樂景與哀景的關(guān)系:詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關(guān)，即所謂一切景語皆情語。關(guān)于情景交融的鑒賞，關(guān)鍵在于情是何情，事實(shí)上也就是要求我們品味出景是何景了--哀景、樂景、愁景?一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。 托物言志和借景抒情區(qū)別: 借景抒情是通過對景物的描寫，抒發(fā)的是情感，表現(xiàn)的是情緒，詩人在詩中表達(dá)的是含蓄的感受，所以它有樂、哀、愁，但我們絕不會把這種情緒看成是一種思想。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。托物言志，更重要的是詩人要通過描寫的物來表明心跡，以及人生的態(tài)度和對人生的感悟。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。描寫技巧:烘托與對比、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。 渲染與烘托--渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果，這樣一種加濃形象的手法。詩歌中則是指對環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。 襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對比就是把不同的兩個事物或一個事物的兩個不同方面進(jìn)行對照，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。 虛實(shí)結(jié)合――定義:在詩歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如有者為實(shí)，無者為虛;有據(jù)為實(shí)，假托為虛;客觀為實(shí)，主觀為虛;具體為實(shí)，隱者為虛;有行為實(shí)，徒言為虛;當(dāng)前為實(shí)，未來是虛;已知為實(shí)，未知為虛等等。在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類:一神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。二已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁;寫樂將倍增其樂。“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。簡單說，“虛”的方法，其實(shí)也就是作者想象聯(lián)想的方式，從我們讀過的作品來看，主要有兩種:一是遙想，二是夢境。而眼前之景之事則為實(shí)�！疤搶�(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心的;有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。 動靜結(jié)合--在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動靜結(jié)合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式(這里的“動”含動與聲:如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動)，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動靜結(jié)合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。 正側(cè)結(jié)合――對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。 點(diǎn)面結(jié)合――萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。往往得到指出一點(diǎn)，隱括全面的效果。 細(xì)節(jié)描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。文學(xué)作品中真實(shí)生動的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得“見微而知著”的效果。 觀察角度的變化――描寫要有層次性--由遠(yuǎn)到近或由下而上等。看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。 白描工筆――原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗(聲響)等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。工筆，原是一種繪畫的筆法，后指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。 以少總多、以小見大―― 以少總多應(yīng)具有以下特征: 概括性:所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性:指所表現(xiàn)的事物具有個性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，達(dá)到以小見大的藝術(shù)效果。在古代詩歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過有限聯(lián)想到無限，"物小蘊(yùn)大"，意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術(shù)效果。特點(diǎn):一詩歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂"以小景傳大景之情"。二寫社會生活，也是借具有典型意義的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)重大的社會內(nèi)容，絕句尤適宜用這一手法。 詩中有畫 ――就是在寫景詩歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫出一個個畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩是“詩中有畫”，這評語十分中肯。王維的山水田園詩，總是勾勒一個畫面，透著一股空靈微妙的意蘊(yùn)， 文藝表現(xiàn)方法 :賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。 比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征